不気味な聖夜の夜会

69年の植民地下で、かつてソビエト連邦を解体したゴルバチョフに「もっともうまくいっていた社会主義体制」と言わしめたそれが破綻している事をもはや隠すべくも無く、「架空の歴史ノート」を生きさせられていることに醒めているものはアナキストを決め込む。

いたるところでおかしなことばかり。

「勝手にwe are the world やられてもこまるよな。ありのままに～なんて歌わせない！それは国営放送で盛り上がってもらわなくちゃ」と海の向こうから声が聞こえる。

これは手抜きでなく、痛烈なメッセージ。
「最後のニュース」とエンディングの選曲、チャールズ・チャップリン。
ハッピーエンドでもYMOでもなく「スマイル」を感情を抑制し、淡々と、その姿勢。

つけっぱなしのテレビに違和感をおぼえた2014年末、
不気味な聖夜の夜会。

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20141226-00000024-nkgendai-ent

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引用元＞
新収録たった２曲…小田和正「クリスマスの約束」に不満の声噴出
日刊ゲンダイ 12月26日(金)17時43分配信

新収録たった２曲…小田和正「クリスマスの約束」に不満の声噴出
小田和正はファンを裏切ってしまった？／（Ｃ）日刊ゲンダイ
　２５日深夜に放送された毎年恒例の小田和正（６７）ライブ特番「クリスマスの約束」（ＴＢＳ系）の内容に、ファンから不満の声が噴出している。


　２時間の同番組中、新収録曲はオープニングの井上陽水「最後のニュース」とエンディングのチャールズ・チャップリン「スマイル」の２曲のみ。それ以外は過去の放送の名場面を集めた「総集編」に等しい構成だったからだ。

「クリスマスの約束」は、小田和正をメーンアーティストに毎年豪華ゲストが集結。一夜限りのコラボレーションを繰り広げる内容で、２００１年から続く人気番組である。毎年楽しみにしていたファンも多く、事前にはＪＵＪＵやスキマスイッチ、細野晴臣（６７）など１１組のゲストが出演すると発表されていた。さらには、ゲストの一人である松たか子（３７）がテレビで初めて「Ｌｅｔ Ｉｔ Ｇｏ～ありのままで～」を披露するのではと注目が集まっていた。

　それだけに期待を裏切られたファンの怒りは大きかったようで、放送終了直後からネットには〈約束がちがう〉〈ほとんどダイジェスト〉〈酷かったね、ホント〉〈ＴＢＳまじで詐欺だろ！　総集編ならそう書いておけ！！〉という声が殺到した。

　なんらかのトラブルが原因で、本来放送するはずの映像がお蔵入りになったのではとか、小田和正がツアーで忙しくゲストとコラボする時間が足りなかったんじゃないか、と心配する声もあるが、１１月にはＴＢＳの公式サイトで同番組の観覧者募集の中止が発表されている。今年の構成がほぼ総集編になることは、放送の１カ月前から“織り込み済み”だった可能性がある。

　ちなみに２５日の毎日新聞の番組欄を見ると、〈クリスマスの約束　小田和正のライブ特番　３７組のアーティストが互いに尊敬し認め合う１４年間のライブ〉とあった。

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聖夜：馬小屋二階のピエタ

KANBASE 1993 VOL.4 (published on 1992 DEC.)のためのart work for 1992 X'mas（撮影：日比野誠二）6x6 positive film を小さなブラウン管に封印した。

KANBASE 1993 VOL.4
http://www.milbooks.com/shop/detail.php?code=BK111012

ヤフオクに流れている

92年作の和合雛は一対のオブジェ。
男雛と女雛は別れ別れに。


http://page19.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/x370821749

プラモデルのように陶をパーツごとに作り組み立てたもの。内部空間を持つ立体物。

鉄釉となっているが、マンガンと銅、呉須を調合した顔料を塗布し酸化焼成。

上部、下部は同じ顔料だが調合比、土が異なるため、発色が異なる。（上部には塗布前に塩化コバルトをひいた）本焼きの金化部分と、本金彩上絵部分が混在する。

着物を表す翼部は酸化磁器にマロン系顔料の転写ベタ版シートで上絵焼成。

上部にオルゴールが仕込まれている。下内部には本金彩の子宮を内蔵。

オルゴールの「たのしいひなまつり」の曲が子宮に降りそそぎ「女の子」が刷り込まれる。

1992年のハート・フィールドギャラリーでの雛展に出品。22年ぶりにネットで再会。

別れた男雛はどこへ放浪の旅に行った？

141217 しんしん 音が舞っている

 

明日は雪？

静かだと思ったら

しんしん音が舞っている

https://www.facebook.com/kiminari.hashimoto/posts/pfbid0cV78JLqJYNM3izYdy4uPx9nGA47pVrmW9Veb3icyd6g6nvGb7DNg7H29qvNbYZ6dl

https://www.facebook.com/photo?fbid=751708941575047&set=a.127749907304290

fb-橋本 公成

2014年12月17日

141209 池袋の朝

 

東横イン 池袋北口1

意識が朦朧としていた二日間、気がつけば池袋の朝

臘八大摂心（ろうはつおおぜっしん）

12月1日～7日までの七日間を一日と考える大前提の下、お釈迦様の成道にあやかり（釈迦は菩提樹の下で7日間の坐禅の後12月8日の未明に悟りを開き山から下りた）禅宗の修行道場では釈迦と同じように不眠不休の修行を行うというもの。

『臘八』12月を表す臘月（ろうづき）の8日＝12月8日を示す。

雨の日に沢蟹

冬に向かう雨の中、洞に向かう。

秋に咲く桜は雨でも散らないのは気温が寒さに向かう季節のせいか。。

などと考えながら大草の桜を横目で見て、

それほど冷たい雨ではないが、濡れ続けるとさぶい。

水の流れが轍をつくる敷地の一番奥

裏山から流れた雨、軒付近に溜まる。

入口には本日のお客さま、沢蟹。

一昨晩は、猪。

「こないだ道を横切ってたんだから」

それを聞いていなかったら、夜中の裏山でガサガサする音を、

数日前、窓を開けたときにメンチ切られた鼻の上が白いあの猫と思っただろう。

屋内なのに

激しさを増す雨は、部屋の入口を滝にかえ、壁土を溶かして土間に溜める。

入口にある溝はゴミによって流れることなく水溜りとなり、

ピチャピチャとリズミカルな音を刻む。

探し物をと奥には入ると崩れた繊維になった軍手数人分。

捨てようとゴミ袋に突っ込めば、十数年分の埃が目に見えず舞い上がり肺に入る。

気管支によくないものが進入してきたと

対決するからだは肺の奥から咳を連呼。

ねばならぬと決めたからか、眠くない。

それでも十時間の作業はからだを疲れさせ

二時の時報とともに瞼を下げる。

だいぶ片付けたから、横になるスペースもできた。

鉄板を貼った大きな台に、何かのために買ってあった布団にするには小さなキルト地を敷き、

石油ストーブを近くに寄せ臥る。

何年ぶりにここで寝る？

が、３０分もたたずに目が覚める。

ボリュームの大きい深夜便の声で眠りが浅いだけか

底冷えのない明け方まで作業をし

明るくなってから帰宅。

埃まみれのからだを湯船につけ、雨に濡れたからだを暖める。

徹夜明けの仮眠

一時間のタイマーの目覚ましにしては速いなと思って手に取った携帯が

訃報を告げる

「きのうなくなった」

2014/11/26 　通夜に

Dionysian Enthousiasmos 「熱意」

Dionysian Enthousiasmos を経験したものは、再び、何度も、その状態にイクことを希求する。
自らの意志などの及ばない状態で、何者かによって身体が動かされているような、その感覚は「自己」といったちっぽけな枠組みから開放される体験であると同時に、どうしようもないくらいの苦しみの体験でもある。しかしそれが自己から離れておこっているのだから苦痛とは異なる苦しみである。「近代的自己」という考えに囚われていることが馬鹿馬鹿しい、「無名性」に到達できる体験である。しかし、ひとたび日常に帰還すると、どこをどうやって行けばよいか迷子になってしまう。再びその場にに行くこと、その境地を体験することを希求することすらも忘れてしまう。しかし、何かの拍子にその時の感覚を思い出し、再びそこへ行こうとする。それが再び始めることである。それは脳の中で起こっていながら、何か外の力が働いているような体験である。脳の外というよりも脳の深いところにある海馬に因っているのかもしれない。



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http://www.huffingtonpost.com/2014/10/24/leonardos-brain_n_6043970.html


引用始まり

..He or she must be in a nearly "orgasmic" state to produce it. Our word enthusiasm comes from Dionysian enthousiasmos, a wild state of holy inspiration.
Orgasm is a right-hemispheric function. Love is rooted in the right brain. Ecstasy is an emotion experience at the right of the corpus callosum. ...

引用終わり


..彼または彼女はそれを作ることはほぼ「オルガスム」状態である必要があります。私たちの言葉で言う熱意はディオニシアンの熱意からきたもの、神聖なインスピレーション、野生の状態。オーガズムは、右半球機能です。愛は右脳に根ざしている。エクスタシーは脳梁の右側にある感情の経験です。.

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http://referenceworks.brillonline.com/entries/brill-s-new-paulv/enthousiasmos-e12221560


ページ引用始まり

In Greek religion enthusiasm (ἐνθουσιασμός/enthousiasmós) refers to being taken by a higher power, usually personified by the gods (cf. θειασμός/theiasmós, ‘inspiration’; ἔνθεος/éntheos, ‘possessed by god’). The individual leaves an ordinary state and enters one that is determined from without and strange, to being no longer ‘him- or herself’ (ἔκστασις/ékstasis; cf.  Ecstasy). What humans achieve in this state, which is experienced as paranormal, is god-given (cf. Heraclitus [1] fr. 22 B 92; B 93 DK;  Pythia [1]). How this possession (katokōchḗ, Pl. Phdr. 24…

ページ引用終わり


ギリシアの宗教において。熱意 (ἐνθουσιασμός/enthousiasmós)はより高い力によってとらえられることを言及します。そして通常、神によって象徴されます、（参照 θειασμός/theiasmós, ‘inspiration’[インスピレーション]; ἔνθεος/éntheos, ‘possessed by god’　[神に取りつかれた]もの）。もはや「彼あるいは彼自身」でないことに、個人は常態を残して、外で決定されて、奇妙であるものに入ります（ἔκστασις/ékstasis; cf.  Ecstasy）人間がこの状態（超常的であるように、それは経験されます）において成し遂げるものは、神から与えられています。（参照 Heraclitus [1] fr. 22 B 92; B 93 DK;  Pythia [1]）この属性はどうですか（katokōchḗ, Pl. Phdr. 24…

Brain Buster 1994

1994/VHS video 3min

day #20760: 141103

photo by Kazuyoshi Furuhashi

photo by Ayano Osawa

photo by Ayano Osawa

photo by Ayano Osawa

photo by Ayano Osawa

愛知県庁地下　2014年11月3日（文化の日）一日展示
http://www.aichi-bunka.jp/event/show.html

141025 杜鵑草の季節

田辺のせんだいにて

と書いて、「せんだい」とはどんな漢字かと調べたら載っていない。でてくるのはセンザイ

【前栽】

読み方：センザイ（ｓｅｎｚａｉ），　セザイ（ｓｅｚａｉ）

１ 草木を植え込んだ庭。寝殿造りでは正殿の前庭。のちには、座敷の前庭。

２ 庭先に植えた草木。

ダと発音するのは母に多い。故に「ザ」を「ダ」となまるのは大和言葉？かと思ったが、父方の祖母もセンダイと言ってたと思うから難波大和言葉？か

というかどちらがなまったのか？センダイが漢字を当て、関東でセンザイになったという説（僕説w）

田辺の一般的な借家には門塀があり前前栽があり、後ろ前栽（座敷の前庭）がある。

こう書いてみると、「前前栽」とは「馬から落ちて落馬した」的だ。センザイとは前庭のことか？

fb-橋本 公成

2014年10月25日

141017 warehouse /121017

141017 warehouse /Kiminari Hashimoto

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2012年10月17日 19:50
「意思の確認」
今、この場合、「意思」の確認なのか。「意志」の確認なのか。
意思の確認は方法の選択的意味合いが強いが、今、この場合、それは方法の選択ということで済まされることか。
その返事は反射的に発せられた言葉なのか。意志によるものか。
意志は方法でなくその先に見据えた目的がある。
その目的を見据えた回答であるのか。
寄り添う者は
意思を尊重するか。
観察者は
意志を尊重するか。



意思には他者、群れが介在し、意志には生物本能が住まう。

warehouse: kiminari Hashimoto

141012 きそがわ日和

＠ 伊藤正人＋吉田知古 にょるインスタレーション空間でのスナップ

ほうじ茶のかおり、蔦の茎、ローレライ　　きそがわ日和

橋本 公成さんはきそがわ日和にいます。
2014年10月12日 · 岐阜県 美濃加茂市

インスタレーション：伊藤千帆

2014年10月12日
旧大垣共立銀行の建物外壁西側に茂る蔦が壁の隙間から内部に侵入し空間を縦断するように伸び続けているこの蔦は、まぎれもなく伊藤千帆の作品の一部だろう。なぜなら彼女はそれを展示の妨げとして排除し取っ払ってしまわずに、残したのだから。鑑賞者によって踏まれ、ゴミになった葉片を箒で掃いて自然に伸び続けている茎をできるだけそのままにして見せているというその行為は利休を思わせる。（というのは大げさか）しかし、その空間を走る線の長さと量は、セルキューブのボリュームと関係を成すに十分な量である。ところでこのキューブは何か？それは左手奥にあるカラッポになった金庫空間を型取し、取り出したように見える。ー 場所: きそがわ日和

壁から床、柱へとはいまわる蔦の茎と、空っぽの金庫空間（右）

2014年10月12日 12:10 

ヒレンジャク　えのき　宿木　きそがわ日和
ー 場所: 美濃太田

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3年前の今日
2011年10月12日 0:20
甘たるい　金木犀でむせぶ　我が肺

Pavlov's Dog

「快感記憶を消失する仕組み」　

http://scienceportal.jp/news/newsflash_review/newsflash/2014/09/20140929_01.html

「パナマにはパナマの、中川には中川の￥為がある」vol.04 # two eye - the next dimension

よくみながするセカイ系の物語を吾もしてみんとおもふ


森石油ビルの二階にはじめて行った時、そこは両眼を左右にそれぞれ引き裂かれた box camera 暗箱の中にいるように感じた。

PLAN 140926 " two eye - the next dimension "

memo " the next dimension " 画中画（モナリザの背景についての論考）

memo
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Short report
Da Vinci’s Mona Lisa entering the next dimension
Claus-Christian Carbon, Vera M Hesslinger

http://www.perceptionweb.com/openaccess/p7524.pdf

http://www.gizmodo.jp/2014/05/3d_127.html


レオナルド ダ ビンチのモナリザの類似作品についての論考。
ダビンチとともにイーゼルを立て絵画制作されたとするもの。
背景の風景はあらかじめ描かれた画中画であると推測することにより、この2点の作品が同時期、同場所で描かれたたことを視界のずれによって証明している。

南海平野線

設計当時、南海平野線専用に配備されたモ161型車輌。二両編成で運行していた時もある。

1914年4月26日～1980年11月27日の66年間、地下鉄谷町線が八尾南まで延長したことで廃線になった南海平野線。
いろんな人たちがアップしているブログを駅に沿ってまとめたページです。



南海平野線
https://www.youtube.com/watch?v=ffotPAQiS18

http://9199.jp/wiki/%93%EC%8AC%95%BD%96%EC%90%FC/

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今池駅
http://gingatetsudo2012.com/sub512.htm
http://blogs.yahoo.co.jp/yoshio1mura/27184050.html

今池ー飛田
http://www.asahi-net.or.jp/~pu7t-kmr/hirano/hirano5.htm
http://kamae.cocolog-nifty.com/kamayan/2008/05/post_1.html

飛田駅付近
http://ycp.jp/nankai-kido-osaka/nankai-hirano_01.htm

飛田ー阿倍野
http://205-161-205.at.webry.info/200901/article_8.html

阿倍野平面交差
http://blog.livedoor.jp/michi2002/archives/cat_50014042.html

股ヶ池駅
http://blogs.yahoo.co.jp/wing3863/33771197.html

股ヶ池ー田辺
http://blog.livedoor.jp/michi2002/archives/50968113.html

田辺駅
http://fugaku2.blog74.fc2.com/blog-entry-846.html
http://eisenbahn.jugem.jp/?eid=18
1975年当時の南海平野線、田辺駅付近の画像が多いページ。
http://www.hct.zaq.ne.jp/scr/nankai/hiranosen1.htm
古い田辺駅のスケッチ
http://www.city.osaka.lg.jp/higashisumiyoshi/page/0000033877.html

駒川町駅
http://k-conny.blog.so-net.ne.jp/2010-12-13
http://www.asahi-net.or.jp/~pu7t-kmr/aki562.htm
http://www.asahi-net.or.jp/~pu7t-kmr/hirano/hirano3.htm
駒川町駅ペーパージオラマ
http://peparama.blog22.fc2.com/blog-entry-62.html

中野駅
http://isv.asablo.jp/blog/2010/10/16/
http://hiranogou.cocolog-nifty.com/blog/2014/06/1-8f19.html

中野ー西平野
http://kokutetu.blog.eonet.jp/117/2012/10/post-3952.html

西平野駅
http://naratokidoki.seesaa.net/article/388801265.html

平野駅
http://blog.livedoor.jp/paper_train/tag/%E5%B9%B3%E9%87%8E%E7%B7%9A
http://sumiyoshi-rw.jugem.jp/?eid=776

旧型車輌
http://diversity.jp/horimoto/tetudou1.html

かつての阿倍野平面交差付近。

写真左交差点わきに南海平野線阿倍野駅（当時は斎場前と呼んでた）から、手前にカーブする天王寺行きの線路と、写真左から右に飛田、今池へ向かう線路があったが、現在は天王寺からまっすぐに阿倍野筋を南下する阪堺上町線のみ。
平野方面から阿倍野に向かっては緩やかに上町台地を登りきった、ちょうどこの交差点が台地での一番高いところ。上町台地を東西に走る南海平野線での高低差体験ができるところ。ここから飛田に向かってはかなりの高低差を下ってゆく。写真の交差点右カドに阿倍野斎場とそれに続く都心では広大な墓地を進行方向左手に見ながら、飛田駅へ。そして飛田から今池分岐ポイントまで12%。勾配での登り、平野線のスリバチは飛田駅であった。飛田駅にはかつて遊郭をしきる高い壁が残っていた。


飛田の壁について
http://parupuntenobu.blog17.fc2.com/blog-entry-886.html